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鱼跃龙门始于哪一年?
责任编辑:王 静??????点击: ??? 2019-03-07 16:45 ??????来源:河津市新闻中心
张俊祥
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? ? 根据西汉司马迁《史记》;东汉赵晔《吴越春秋》等史书载:禹,黄帝玄孙,颛顼之孙、鲧之子;因禹母修己吞食薏苡(薏米)而生禹,故而姓姒。名文命,字高密。禹继鲧位,为夏后氏部落首领,称崇禹、伯禹、夏伯;夏朝建立后,称夏禹、夏王、禹王、帝禹;人们尊称为大禹、戎禹、神禹、圣禹等。大禹之天功是治水。其最巨大、最艰难、耗时最长之标志性工程是凿龙门。要知“鱼跃龙门”肇事年代,必先了解大禹治水暨禹凿龙门年代之始末。然而,我这多年所查阅过的史书中,尚未找到其完整、明确记载。故,斗胆探讨,不知是否。
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? ? 一、大禹治水始于何年?答:始于公元前2103年。
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? ? 以下“依据”之一、二、三,所引载的是大禹登上王位之前,连续办的三件大事。此或是确定夏朝建立于何年之重要依据。
? ? 依据一:《史记·夏本纪》曰:(禹治水)“居外十三年。”
? ? 《文学百科辞典》云:“大禹含辛茹苦治水13年,终于平息水患”。
? ? 此乃全球人类历史上,第一次有组织、大规模、长时间、系统彻底的治水活动。
? ? 依据二:大禹治水成功后,舜帝授予玉石“玄圭”,尊称大禹(伟大之意);舜帝封“禹为司空,宅百揆”,辅佐舜帝摄政17年。《史记·夏本纪》曰:“帝舜荐于天,(禹)为嗣。十七年而帝舜崩。”清末吕抚《历代兴衰演义》(下称“吕抚”)曰:“禹摄政十七年。”
? ? 依据三:舜帝崩,哀悼期3年,大禹理丧,王位空缺。《史记》曰:“帝舜驾崩,三年丧毕,禹辞避舜之子商均于阳城。天下诸侯去商均而朝禹。禹于是遂即天子位,南面朝天下,国号曰夏,姓姒氏。”周代《世本》曰:“夏都阳城,避商均也”(夏朝先后有六都,阳城为首都)。
? ? 依据之二、之三,或是确定夏朝首王是禹不是启的重要依据。从而,将夏朝建立时间,往前推移了几十年。
? ? 依据四:大禹始成夏王之年,是计算大禹开始治水之年基点。国家文化重点工程《夏商周断代工程》确定,夏朝建于公元前2070年,历17王,471年,禹为首王。
? ? 以上依据所引述的1至4,现代四大史学家之首吕思勉《中国通史》;着名史学家朱学勤《中华文明史》等,也有相似记载。
? ? 本问结论:大禹始为夏王前,所经历的3个时段,加大禹登王位第一年年干(13+17+3+公元前2070年),就是公元前2103年。这是探讨以下几个问题的母数和依据。
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? ? 二、大禹何时取得治水成功?曰:公元前2090年。
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? ? 大禹开始治水之年,往后减13年,即是。
? ? 治水成功,是大禹晋升王位的前提和基础。
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? ? 三、大禹何时开始凿龙门?曰:公元前2100年。
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? ? 大禹从青海省积石导河至龙门,用了三年时间。
? ? 依据一:春秋时由孔子整编的《尚书·禹贡》(详见《十三经注疏》)载云:“禹导河积石,至于龙门”;北魏郦道元《水经注》卷四曰:“昔者,大禹导河积石,疏决梁山,谓斯处也。即《经》(尚书)所谓龙门矣。”
? ? 依据二:历史学者黄勋会、车俊峰、杨方岗《古中国觅踪》曰:“相传,大禹治水三年”,到了梁山前,“率领治水大军,苦战数年,终于凿开龙门。”
? ? 依据三:清吕抚曰:“禹率人役五千,”导河至龙门。相传,积石到龙门段,工程稀少,又微小。吕抚又曰:“禹乃陆行乘车,水行乘舟,泥行乘撬,山行乘辇。”由此说,从积石到龙门山前,用三年时间可信。
? ? 大禹开始治水之年,往后推,减3年(2103-3),是也。
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? ? 四、大禹凿龙门用了几年?答:四年。
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? ? 依据一:《尚书·虞书》(虞指舜)曰:(禹凿龙门)“予乘四载。”
? ? 依据二:清代董诰等史学者合着的《全唐文》第948卷,关于记载禹凿龙门曰:“四载之劳,终成于舜日”(《全唐文》是中国唐、五代总集)。故曰。
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? ? 五、大禹哪一年凿通了龙门?曰:公元前2096年。
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? ? 2017年6月6日运城市在清华园推介文旅经典时讲的第一个问题题目是:“谁在山间里凿开了龙门?”相传,大禹凿龙门时,采用巨火烧石与用水浇石;机具撬杠与人工疏凿并举。“禹率人役五千”,昼夜轮流苦干,鏖战四年,终于“在山沟里凿开了龙门。”故,唐代宋之问曰:“夏王乘四载,兹地发金符。”这是说,天皇大帝于禹凿通龙门的当年,就地给大禹颁发了金符,即结业证书。这一年就是公元前2096年(公元前2100年—4年),自大禹凿通龙门到2019年,已4115年。
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? ? 六、何人何年命名龙门?答:公元前2096年,由大禹命名
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? ? 依据北京、天津、延边大学等地近年出版的《中华五千年》、《上下五千年》、《中华上下五千年》等史书中的《大禹治水》篇载:大禹导河到了梁山前,浩大的黄河水盘旋回流。禹于是率众凿开一个大豁口,禹当时将此豁口命名为龙门。这一年,即公元前2096年,天皇大帝在今禹门口给大禹颁发了金符,至今已4115年。
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? ? 七、为什么唯河津的龙门,鱼可化龙?
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? ? 多少年以来,东海龙王总有一个“梦”:这么广袤的家园中,子孙无数。总不能都为盘中餐吧!能不能让那些敢于拼搏,峥嵘奋进的子孙鲤鱼,改容易貌,由鱼化为龙?但龙王犯了愁。因为这只能是一个梦。由鱼化龙,谈何容易。必须找一处能让鱼脱胎换骨的圣地。
? ? 龙门,自古被喻为“天门”。据考,4000年前后的壶口瀑布在龙门(详见作者所着第三本书《河津古代史韵文选》第二期《壶口瀑布原来在龙门》)。因此,于禹庙隐居多年的东臬子说:“龙门兮,天开;河水兮,天来。”
? ? 史载,大禹凿开的龙门,广八十步。门内,悬崖绝壁;两岸,高耸对峙;峡谷,深邃、悠长。谷内恶浪,受狭窄之门拘束,浩涛的洪水,盘旋不泄,骤然抬高,“咆哮万里触龙门;”冲出门阙时,激浪排空,雨雾弥漫,气势磅礴。汹涛恶浪,从天降地,倾泻万仞,犹如星河挂泻;门阙之外,豁然开朗,烟波浩渺,黄涛漫流无际,远眺千里无垠。龙王巡游到龙门,知道此“门”,乃神禹所凿;又由神禹命名为龙门。龙王认为黄河所穿越之门,唯此惊险,唯此神圣,无一可与之媲美,真乃天下第一门,当之无愧圣地。龙王观之认定,唯此圣地之门,方能在归我所辖的黄河流域,让俺那些争气的子孙们化为龙,也才能圆吾之梦。从此,才有了鱼跃龙门,鲤可化龙的神话传说。
? ? 神话不可当作历史。然而,神话却是真实故事的影子或曰引子。
? ? 有道是,没有母体,生不出孩子;没有圣地,鱼化不成龙。
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? ? 八、鱼跃龙门始于何年?或:始于公元前2095年。
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? ? 大禹凿通龙门第二年(公元前2096年-1年)夏历三月,黄河两岸,桃花绽放。故,薛瑄诗曰:龙门圣地,“星河一泻势如倾,春暖桃花浪几层。”此时,黄河涌涛,浪层飘花。景致优美,机遇良佳。故此,龙王下旨,惊涛骇浪,逆水而上。聚力备战,飞跃龙门。并“嘱咐鳣鱼休点额,峥嵘头角任飞腾。”龙王告诉子孙们,中流浪高,迎难而上。跃过龙门者,化为龙;非然,点额回府,继续修炼。
? ? 先祖认为,龙是祥瑞之灵物,是攻坚克难,迎难而进,不可战胜之神灵。然而,龙是何物,古今非悉。或是古代人们的某种信仰、崇拜、祈求或冀望,流传至今,并形成宗祖文化,中华精神。
? ? 鱼跃龙门,由鱼化龙。宁信有“龙”,龙在“心”中。美在跃门,“跃”字为魂。不唯结果,重在精神。勠力拼搏,砥砺奋进。龙王“嘱咐”,即可成真。
? ? 人之梦,敢谋“天下先”之事。能不能做到,是一回事;敢不敢筑梦,敢不敢去做,是另一回事。敢想敢干,鱼可化“龙”。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ?(上)
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